Laporan berikut ini diambil dari “Menghindari Jerat Advent Hari Ketujuh.”
Denominasi Masehi Advent Hari Ketujuh didirikan pada tahun 1860 di Amerika. “Hari ketujuh” mengacu pada ibadah sabat. “Advent” mengacu pada keyakinan mereka bahwa Tuhan membangkitkan mereka untuk mengumumkan kedatangan Tuhan. Mereka memiliki 15 juta anggota di seluruh dunia di 61.000 gereja, dan mereka bekerja di 203 negara.
SEJARAH ADVENTISME HARI KETUJUH
Advent Hari Ketujuh berawal dari gerakan Kedatangan Kedua pada tahun 1800-an. William Miller, seorang pengkhotbah Baptis, menyimpulkan pada tahun 1818 bahwa Kristus akan datang kembali ke bumi pada tahun 1843. Ketika hal itu terbukti salah, ia mengubah tanggalnya menjadi 22 Oktober 1844. Keyakinannya sebagian besar didasarkan pada penafsiran Daniel pasal sembilan dan dua belas dengan menggunakan persamaan hari/tahun yang salah (satu hari nubuatan sama dengan satu tahun sejarah). Puluhan ribu orang mengikuti Miller, dan banyak kelompok-kelompok yang berbeda bermunculan dalam suasana religius yang penuh semangat ini, semuanya mencari kedatangan Kristus yang segera.
Setelah tahun 1844, Miller berhenti menentukan tanggal dan mengakui kesalahannya, tetapi beberapa pengikutnya kemudian membentuk Advent Hari Ketujuh.
James White, Joseph Bates, dan yang lainnya mulai mempraktikkan pemeliharaan sabat pada tahun 1844 dan mempublikasikan pandangan mereka melalui pamflet-pamflet.
Mereka juga mengikuti penglihatan Ellen Harmon yang berusia 17 tahun. Dia mengklaim bahwa Tuhan menunjukkan kepadanya bahwa pada bulan Oktober 1844 Yesus memasuki ruang maha kudus di surga untuk memulai “penghakiman investigasi”. Ini adalah doktrin dasar Gereja Advent. Ellen mengajarkan bahwa Yesus mulai menyelidiki catatan setiap orang untuk menentukan siapa yang akan diselamatkan dan siapa yang akan terhilang. Dia juga mengaku menerima penglihatan tentang “Pesan Malaikat Ketiga” dalam Wahyu 14:9-12. Dia mengatakan bahwa tanda dari binatang itu (antikristus) adalah penyembahan pada hari Minggu, dan mereka yang beribadah pada hari Minggu akan dihukum. Dia mengatakan bahwa orang-orang yang menuruti perintah-perintah Allah mengacu kepada mereka yang memelihara hari Sabat di akhir zaman. Dari sinilah Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh mendapatkan namanya. Mereka mengklaim sebagai gereja di akhir zaman yang memelihara hari sabat dan mempersiapkan jalan bagi kedatangan Kristus kembali.
Ellen Harmon menikah dengan James White pada tahun 1846 dan mereka menjadi pemimpin utama Advent Hari Ketujuh. Antara tahun 1844 dan 1915, Ny. White konon menerima 2.000 penglihatan dan mimpi. Mengklaim bahwa dia diperintahkan untuk menulis penglihatannya untuk dilestarikan, dia menghasilkan lebih dari 100.000 halaman naskah tulisan tangan.
Sementara para pemimpin Advent mengklaim bahwa Alkitab adalah satu-satunya aturan bagi iman dan perilaku mereka, faktanya adalah bahwa tanpa Ellen White tidak akan ada Masehi Advent Hari Ketujuh.
Oleh karena itu, kita melihat bahwa gerakan Advent tidak alkitabiah sejak awal. Gerakan ini dipimpin oleh seorang wanita, yang dilarang dalam Alkitab (1 Timotius 2:12), dan gerakan ini menetapkan tanggal kedatangan Kristus kembali, yang juga dilarang.
“Tetapi tentang hari dan saat itu tidak seorangpun yang tahu, malaikat-malaikat di sorga tidak, hanya Bapa-Ku saja.” (Matius 24:36).
“Karena itu berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu pada waktu mana Tuhanmu datang” (Mat. 24:42).
“Sebab itu hendaklah kamu juga siap sedia, karena pada waktu yang tidak kamu sangka-sangka Anak Manusia datang” (Mat. 24:44).
“Karena itu berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu hari dan saat kedatangan Anak Manusia” (Mat. 25:13).
“Tetapi tentang hari dan saat itu tidak seorangpun yang tahu, malaikat-malaikat di sorga tidak, dan Anakpun tidak, hanya Bapa saja. Berjaga-jagalah dan berdoalah, sebab kamu tidak tahu bilamana saatnya tiba” (Mrk. 13:32-33).
“Bukanlah hakmu untuk mengetahui waktu dan masa, yang ditetapkan oleh Bapa dalam kuasa-Nya” (Kis. 1:7).
Dengan mengabaikan pengajaran Alkitab yang jelas tentang kedatangan Kristus kembali, orang-orang Advent dibawa ke dalam kesesatan yang semakin besar.
DOKTRIN ADVENT HARI KETUJUH
Dalam pelajaran berikut ini kami akan menganalisa beberapa doktrin Masehi Advent Hari Ketujuh yang palsu dan membandingkannya dengan kebenaran Alkitab.
AJARAN PALSU # 1: INJIL KASIH KARUNIA DITAMBAH HUKUM TAURAT
Advent Hari Ketujuh mengaku mengajarkan keselamatan oleh kasih karunia melalui iman, tetapi mereka mendefinisikan ulang hal ini dengan menambahkan perbuatan kepada kasih karunia.
Menurut doktrin Advent, kasih karunia adalah kekuatan dan pengampunan yang diberikan Tuhan untuk memampukan orang berdosa menaati hukum Tuhan dan dengan demikian membangun karakter yang kudus yang layak untuk masuk surga. Individu yang gagal membangun karakter yang benar melalui kasih karunia Tuhan tidak akan pernah melihat Surga. Iman dan perbuatan dikatakan sebagai dua dayung yang dengannya orang percaya didorong menuju kemuliaan.
Guru-guru palsu ini digambarkan dengan tepat oleh rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Galatia: “Dan oleh karena saudara-saudara palsu yang tidak kita sadari telah masuk, yang dengan sembunyi-sembunyi menyelinap ke dalam kita, supaya mereka dapat memperhambakan kita” (Galatia 2:4).
Penting bagi kita untuk mendokumentasikan doktrin keselamatan Masehi Advent Hari Ketujuh dengan hati-hati, karena doktrin ini sangat halus. Seringkali, dalam literatur mereka yang dibuat untuk masyarakat umum, umat Masehi Advent Hari Ketujuh memodifikasi apa yang mereka percayai agar terlihat ortodoks. Orang Kristen harus berhati-hati terhadap tipu daya gereja-gereja palsu. Mereka seperti bunglon yang berubah warna sesuai dengan situasi yang berbeda-beda. Di satu sisi mereka mencoba untuk terlihat ortodoks. “Kami sama seperti Anda,” protes mereka. Di sisi lain, mereka mempromosikan segala macam ajaran sesat dan berusaha menarik orang-orang yang baru bertobat dari gereja-gereja yang percaya kepada Alkitab. Hal ini seharusnya tidak mengejutkan kita. Perjanjian Baru sering kali merujuk pada penipuan guru-guru palsu. Yesus menyebut guru-guru palsu sebagai serigala berbulu domba (Matius 7:15). Dia memperingatkan bahwa mereka akan berusaha menyesatkan banyak orang (Mat. 24:4-5). Rasul Paulus menyebut mereka “pekerja-pekerja yang licik” (2 Korintus 11:13). Dia mengatakan bahwa mereka menggunakan “kelicikan yang licik” (Efesus 4:14). Dia mengatakan bahwa mereka “berbicara dusta dalam kemunafikan” (1 Tim. 4:2).
Pertimbangkanlah dengan saksama pernyataan-pernyataan berikut ini tentang keselamatan dari publikasi-publikasi Advent. Meskipun mengaku percaya pada keselamatan oleh kasih karunia melalui iman saja, mereka mendefinisikan ulang kasih karunia. Hasilnya adalah injil palsu yang mencampuradukkan kasih karunia dan hukum Taurat.
Dari sebuah Traktat Masehi Advent Hari Ketujuh:
“Kristus mengatakan kepada setiap orang di dunia ini apa yang dikatakan-Nya kepada pemimpin muda yang kaya itu: ‘Jikalau engkau mau masuk ke dalam hidup, taatilah segala perintah-Ku’,” Matius 19:17. Dengan kata lain, STANDAR UNTUK MASUK KE SURGA ADALAH KARAKTER YANG DIBANGUN MENURUT SEPULUH KETENTUAN, ATAU PERINTAH, HUKUM ALLAH. …… PEMBINA UTAMA AKAN BERDIRI BERSAMA ANDA DAN DI DALAM DIRI ANDA, DAN MELIHAT SECARA PRIBADI BAHWA HIDUP ANDA MEMENUHI SYARAT-SYARAT HUKUM ALLAH” (Charles Everson, Diselamatkan oleh Kasih Karunia, hal. 45-46).
Dari kursus Korespondensi Masehi Advent Hari Ketujuh:
“Apakah Anda ingin menjadi seorang Kristen? … Langkah-langkah menuju Kristus hanya sedikit dan sederhana serta mudah dimengerti, dan sekarang kita akan beralih kepada Buku Pedoman Allah untuk mendapatkan informasi. … Percaya; itulah langkah pertama untuk menjadi seorang Kristen. … langkah kedua adalah pertobatan … pertobatan hanyalah menyesali dosa-dosa kita dan membuangnya jauh-jauh… langkah selanjutnya untuk menjadi seorang Kristen adalah pengakuan… pertobatan dan pengakuan yang sejati tidak hanya berarti berhenti berbuat dosa, tetapi melakukan segala sesuatu yang mungkin untuk memperbaiki kesalahan masa lalu… Langkah selanjutnya adalah baptisan, dan buktinya dapat ditemukan dalam Kisah Para Rasul 2:38-39… Kelima, ketaatan melalui Kristus di dalam diri kita … Jadi, kami telah menguraikan dengan jelas langkah-langkah yang perlu kita ambil untuk menjadi seorang Kristen: percaya kepada Tuhan, bertobat dan mengakui dosa-dosa kita, dibaptis, DAN MENAATI SEMUA PERINTAH TUHAN. … Dia mungkin tersandung dan jatuh, tetapi dia bangkit dan maju lagi, bertekad untuk menang dengan kuasa Allah yang memampukan. Kejatuhan seperti itu tidak diperhitungkan ketika dia bertobat dan meminta pengampunan serta pertolongan ilahi untuk menjalani kehidupan yang benar” (New Life Voice of Prophecy Guide, #12).
Adventisme menamakan doktrin ini “keselamatan oleh kasih karunia”, tetapi ini bukanlah kasih karunia yang dikhotbahkan oleh para rasul Tuhan.
1. Menurut Alkitab, keselamatan adalah oleh kasih karunia SAJA melalui iman SAJA, tanpa perbuatan hukum Taurat. Lihat Yohanes 3:16; 6:28-29; Kisah Para Rasul 15:10-11; 16:30-31; Roma 3:19-25; 4:1-8; 11:6; Galatia 3:10-13; Efesus 2:8-10; Titus 3:4-7.
Kabar Baik tentang Kristus bukanlah bahwa kita diselamatkan melalui kasih karunia yang menghasilkan perbuatan-perbuatan hukum Taurat. Kabar Baiknya adalah bahwa kita diselamatkan oleh kasih karunia Allah semata-mata melalui iman saja TANPA HUKUM TAURAT. Semua orang yang akan diselamatkan harus datang dengan syarat-syarat yang mulia ini, percaya kepada darah yang dicurahkan saja untuk keselamatan penuh.
Mereka yang berusaha kembali kepada Hukum Taurat Musa untuk menyempurnakan keselamatan mereka melakukan kesalahan yang sama dengan jemaat Galatia pada abad pertama.
“Hai orang-orang Galatia yang bodoh, siapakah yang telah memperdayakan kamu, sehingga kamu tidak taat kepada kebenaran, yang di depan matamu telah dinyatakan dengan nyata, yaitu Yesus Kristus, yang telah disalibkan di tengah-tengah kamu? Hanya ini yang ingin kuketahui tentang kamu: Apakah kamu menerima Roh karena melakukan hukum Taurat atau karena mendengar dari iman? Apakah kamu begitu bodoh, yang telah dimulai di dalam Roh, tetapi sekarang kamu menjadi sempurna di dalam daging? Apakah kamu telah menderita begitu banyak hal yang sia-sia? Jika demikian, apakah semuanya itu sia-sia? Jadi, Dia yang melayani kamu oleh Roh dan yang mengadakan mujizat-mujizat di antara kamu, apakah Ia melakukannya karena melakukan hukum Taurat atau karena mendengarnya dari iman? Sama seperti Abraham percaya kepada Allah dan hal itu diperhitungkan kepadanya sebagai kebenaran. Karena itu ketahuilah, bahwa mereka yang percaya, mereka adalah anak-anak Abraham” (Galatia 3:1-7).
Mereka yang tetap menempatkan diri mereka di bawah Hukum Musa meskipun ada pengajaran Perjanjian Baru yang jelas berada di luar keselamatan sejati. Para pengajar Masehi Advent Hari Ketujuh yang mempercayai doktrin denominasi mereka sendiri seperti yang dinyatakan dalam publikasi seperti kursus korespondensi Suara Nubuat Kehidupan Baru termasuk dalam kelompok ini; mereka adalah para pengesah Galatia.
“Tetapi sekarang, setelah kamu mengenal Allah, atau lebih tepatnya dikenal oleh Allah, bagaimanakah kamu berbalik lagi kepada unsur-unsur yang lemah dan pengemis, di mana kamu
2. Keselamatan itu aman. Injil yang benar mengatakan bahwa orang percaya diselamatkan sepenuhnya oleh kasih karunia Allah melalui Kristus dan ia memiliki hidup yang kekal.
Kita tahu bahwa keselamatan itu aman karena itu adalah pemberian cuma-cuma, yang sepenuhnya tidak pantas diterima oleh orang berdosa (Efesus 2:8-9). Jika penerima melakukan sesuatu atau membayar sesuatu, maka “pemberian” itu tidak lagi menjadi pemberian.
Kita tahu bahwa keselamatan itu pasti karena itu berarti orang percaya dinyatakan benar oleh Allah (Roma 3:21-24). Inilah arti kata “dibenarkan”. Perhatikan bagaimana istilah “dibenarkan” dan “kebenaran Allah” digunakan secara bergantian dalam Roma 3:21-24. Perhatikan juga, bahwa kebenaran ini diperoleh “karena iman” dan “dengan cuma-cuma karena kasih karunia-Nya.” Apakah masalah orang berdosa? Bukankah masalahnya adalah kurangnya kebenaran? Oleh karena itu, jika Allah menyatakan orang berdosa itu benar, apa lagi yang dia butuhkan? Keselamatan dalam Alkitab adalah sebuah pertukaran. Yesus menanggung ketidakbenaran orang berdosa, dan orang berdosa menerima kebenaran Yesus (2 Korintus 5:21).
Kita tahu bahwa keselamatan itu aman karena itu adalah milik kita saat ini.
Dalam ayat-ayat berikut ini, keselamatan tidak digambarkan sebagai sebuah kemungkinan, tetapi sebagai sebuah kepastian, sebagai milik kita saat ini.
Pembenaran adalah milik kita sekarang (Roma 5:9).
Damai sejahtera dengan Allah adalah milik kita sekarang (Rm. 5:1).
Rekonsiliasi adalah kepemilikan saat ini (Roma 5:10).
Pendamaian adalah milik kita sekarang (Roma 5:11)
Hidup kekal adalah milik sekarang (1 Yoh. 5:11-13).
Menjadi anak Allah adalah kepemilikan sekarang (Ef. 1:6).
Diterima di dalam Kristus adalah milik kita sekarang (Ef. 1:6).
Pengampunan dosa adalah milik kita sekarang (Ef. 1:7).
Dihidupkan kembali di dalam Kristus adalah kepemilikan saat ini (Ef. 2:1).
Dijadikan layak untuk masuk surga adalah kepemilikan saat ini (Kolose 1:12).
Dibebaskan dari kuasa kegelapan adalah kepemilikan saat ini (Kolose 1:13).
Diterjemahkan ke dalam kerajaan Yesus adalah kepemilikan saat ini (Kolose 1:13).
Belas kasihan adalah kepemilikan saat ini (1 Petrus 2:10).
Penyembuhan dari dosa adalah milik kita sekarang (1 Petrus 2:24).
Seseorang diselamatkan atau terhilang, sepenuhnya diselamatkan atau sepenuhnya terhilang. Tidak ada jalan tengah, tidak ada pertumbuhan ke dalam atau penyempurnaan keselamatan. Apakah Anda mempercayai darah Kristus, dan hanya darah Kristus sajakah yang dapat menyelamatkan Anda? Jika ya, Alkitab mengatakan bahwa Anda memiliki semua berkat rohani yang tercantum di atas, ditambah dengan banyak lagi, dan itu adalah berkat yang aman di dalam Kristus!
Kita tahu bahwa keselamatan itu aman karena itu adalah posisi yang sama sekali baru di hadapan Allah.
Keselamatan adalah posisi yang sama sekali baru di dalam Kristus (Roma 5:1-2). Orang berdosa ada di dalam Adam atau dia ada di dalam Kristus. Jika ia berada di dalam Kristus, ia memiliki semua berkat rohani. “Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang telah mengaruniakan kepada kita segala berkat rohani di dalam Kristus di dalam sorga” (Efesus 1:3). Lihat juga Roma 6:11; Efesus 1:6; 1 Yohanes 5:12.
Orang percaya memiliki kedudukan yang baru di hadapan Allah di dalam Kristus, dan ia juga memiliki jalan hidup di dunia ini. Kedudukan yang baru ini tidak dapat berubah karena sepenuhnya bergantung pada apa yang telah Yesus lakukan bagi kita di kayu salib. Mengacaukan antara kedudukan dan perjalanan berarti memutarbalikkan Injil. Perhatikanlah kitab Efesus. Pasal 1-3 menjelaskan kedudukan baru orang percaya di dalam Kristus; pasal 4-6 menjelaskan perjalanan hidup orang percaya di dunia ini. Efesus 5:8 berkata, “Sebab dahulu kamu adalah kegelapan, tetapi sekarang kamu adalah terang di dalam Tuhan: hiduplah sebagai anak-anak terang.” Orang percaya memiliki posisi baru di dalam Kristus yang tidak akan pernah berubah, dan ia dipanggil untuk hidup sesuai dengan posisi ini di dunia dengan berjalan dalam ketaatan kepada Tuhan. Kolose 3:1, 3 mengatakan hal yang sama: “Jadi, jika kamu telah dibangkitkan bersama dengan Kristus, carilah perkara yang di atas, di mana Kristus ada, di sebelah kanan Allah … Sebab kamu telah mati, tetapi hidupmu tersembunyi bersama dengan Kristus di dalam Allah.” Dalam posisi barunya, orang Kristen telah mati bagi dosa dan telah bangkit bersama Kristus. Dalam praktiknya, ia harus hidup sesuai dengan panggilan kekal ini dengan mencari apa yang di atas.
Kedudukan baru orang percaya dijamin secara kekal pada saat ia dilahirkan kembali. Di sisi lain, perjalanan hidupnya berubah sesuai dengan ketaatannya.
Sungguh keselamatan yang luar biasa! Semakin baik orang percaya memahami posisinya yang aman di dalam Kristus, semakin besar kerinduannya untuk melayani Allah Juruselamatnya.
Kita tahu bahwa keselamatan itu aman karena orang percaya dijanjikan akan dibebaskan dari dosa.
“Lebih-lebih lagi, karena kita sekarang dibenarkan oleh darah-Nya, kita AKAN DISELAMATKAN dari murka-Nya oleh karena Dia. Sebab jika kita, ketika masih seteru, diperdamaikan dengan Allah oleh kematian Anak-Nya, lebih-lebih lagi kita, yang telah diperdamaikan, akan diselamatkan oleh hidup-Nya” (Rm. 5:9-10).
Kita tahu bahwa keselamatan itu terjamin karena orang percaya dipelihara oleh kuasa Allah.
“Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang karena kasih karunia-Nya yang berlimpah-limpah telah memperanakkan kita kembali kepada pengharapan yang hidup oleh kebangkitan Yesus Kristus dari antara orang mati, untuk memperoleh suatu bagian yang tidak dapat binasa dan yang tidak dapat binasa dan yang tidak akan lenyap, yang ditentukan Allah di sorga untuk kamu, yaitu kamu, yang dipelihara oleh kuasa Allah oleh iman kepada keselamatan yang telah ditentukan untuk dinyatakan pada akhir zaman.” (1 Petrus 1:3-5).
Orang percaya dapat yakin bahwa ia akan menikmati warisan yang dibicarakan dalam ayat empat semata-mata karena kuasa Allah.
Ini tidak berarti bahwa seseorang dapat hidup sesuka hatinya dan tetap masuk surga hanya karena ia mengatakan bahwa ia “percaya”. Tuhan Yesus Kristus mengatakan bahwa tidak mungkin diselamatkan tanpa dilahirkan kembali (Yohanes 3:3, 7), dan kelahiran baru adalah pengalaman yang dramatis dan mengubah hidup. “Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang.” (2 Korintus 5:17). Ketika orang berdosa dilahirkan kembali, ia menerima natur yang baru dari Tuhan. Dia memiliki keinginan yang baru. Natur Allah di dalam dirinya mendorongnya untuk hidup di jalan Allah. Roh Kudus yang berdiam di dalam dirinya memberikan kerinduan akan kekudusan dan kebenaran. Profesor di dalam Kristus yang tidak mengasihi jalan Allah bukanlah orang yang telah diselamatkan yang murtad dari keselamatan; ia adalah orang munafik atau orang yang tertipu yang tidak pernah memiliki keselamatan yang sejati.
Dari penelitian-penelitian sebelumnya, jelaslah bahwa keselamatan yang sejati dalam Alkitab tidak memiliki ketidakpastian dan campuran legalistik seperti yang terdapat dalam Injil Advent. Injil SDA adalah palsu.
AJARAN PALSU # 2: PEMELIHARAAN HARI SABAT
Advent Hari Ketujuh mengatakan bahwa hari sabat diberikan kepada Adam di Taman Eden dan bahwa Allah bermaksud agar semua manusia memeliharanya.
“Allah menetapkan hari Sabat di Eden; dan selama fakta bahwa Dia adalah Pencipta kita terus menjadi alasan mengapa kita harus menyembah Dia, selama itu pula hari Sabat akan terus ada sebagai tanda dan peringatan. … Memegang hari Sabat adalah tanda kesetiaan kepada Allah yang benar” (Ellen White, The Great Controversy, hal. 386).
Adventisme mengatakan bahwa Yesus dan para rasul memegang hari Sabat dan bahwa hal itu mengikat semua orang Kristen.
“… dari sini jelaslah bahwa seluruh Sepuluh Perintah Allah mengikat dalam dispensasi Kristen, dan bahwa Kristus tidak pernah berpikir untuk mengubahnya. Salah satu dari perintah-perintah ini adalah pemeliharaan hari ketujuh sebagai hari Sabat…” (Lampu Sorot Alkitab, hal. 37).
“Teladan Yesus sangat jelas dan konsisten. Kebiasaan-Nya adalah kebiasaan memelihara hari Sabat. … Namun meskipun demikian, kita menemukan situasi yang aneh di dunia saat ini. Karena meskipun kita memiliki Kristus yang sama sebagai teladan kita, Alkitab yang sama sebagai pedoman kita, namun kita mendapati ada dua hari Sabat yang dipegang oleh orang-orang Kristen…” (George Vandeman, Planet dalam Pemberontakan, hal. 277).
Mereka mengklaim bahwa orang Kristen memelihara hari Sabat sampai abad keempat ketika Konstantin mengubah hukum dan memaksa gereja-gereja untuk beribadah pada hari Minggu.
“Konstantinus adalah kaisar Romawi. Dia adalah seorang penyembah matahari, tetapi dia juga seorang politikus yang tajam. Dia ingin menyenangkan semua orang. Ketika masih menjadi penyembah berhala, dia menetapkan bahwa semua kantor pemerintah harus ditutup pada hari pertama dalam seminggu – ‘hari yang dihormati matahari’. Gereja, yang sekarang telah didirikan di Roma, dengan cepat melihat keuntungan sementara dari kompromi dengan penyembahan berhala… sehingga setelah beberapa tahun yang singkat, ketika hari Minggu telah mendapatkan pijakan, gereja Roma dalam Konsili Laodikia mengesampingkan perintah Allah yang jelas dan menetapkan perubahan dari hari ketujuh menjadi hari pertama dalam seminggu” (Planet in Rebellion, hal. 290).
APA YANG DIKATAKAN ALKITAB
1. Hari sabat, meskipun disebutkan dalam Kejadian 2:2-3, tidak diberikan kepada manusia sampai hari itu diberikan kepada bangsa Israel di padang gurun (Nehemia 9:13-14). Ellen White menambahkan Alkitab ketika ia mengajarkan bahwa Adam dan para bapa leluhur memegang hari sabat.
2. Hari sabat tidak diberikan kepada umat manusia secara umum, tetapi kepada Israel saja sebagai tanda khusus antara dia dengan Allah (Kel. 31:13, 17). Jika sabat telah dipegang oleh umat manusia sejak penciptaan, maka sabat tidak mungkin diberikan sebagai tanda khusus kepada Israel.
3. Perjanjian Baru mengajarkan bahwa orang percaya tidak terikat oleh hukum sabat. Lihat Kolose 2:16-17.
4. Hari sabat adalah suatu jenis keselamatan. “Karena itu ada perhentian bagi umat Allah. Sebab barangsiapa masuk ke dalam perhentian-Nya, ia juga berhenti dari pekerjaannya sendiri, sama seperti Allah berhenti dari pekerjaan-Nya” (Ibrani 4:9-10). Sebagaimana Allah beristirahat pada hari ketujuh dari pekerjaan penciptaan-Nya, orang percaya saat ini beristirahat dalam karya Kristus yang telah selesai. Untuk masuk ke dalam perhentian Allah, seseorang harus menerima pekerjaan Allah dan berhenti dari pekerjaannya sendiri (Yoh. 6:28-29). Keselamatan harus diterima sebagai anugerah Allah.
5. Yesus memelihara hari sabat karena Ia dilahirkan di bawah hukum Taurat untuk menggenapi tuntutan hukum Taurat. Lihat Galatia 4:4-5. Tuhan Yesus menjadikan diri-Nya sebagai hamba dan lahir di bawah hukum Musa agar Ia dapat menebus orang-orang berdosa dari kutuk hukum Taurat dan membawa mereka ke dalam kemerdekaan kekal sebagai anak.
6. Tidak dapat dibuktikan bahwa rasul Paulus dan jemaat mula-mula memegang hari sabat. Memang benar bahwa Paulus bertemu di sinagoge-sinagoge pada hari sabat untuk berkhotbah kepada orang-orang Yahudi yang berkumpul di sana, tetapi ini tidak berarti bahwa ia memegang hari sabat. Menurut Alkitab, alasan Paulus mengunjungi rumah-rumah ibadat pada hari Sabat adalah untuk memberitakan Injil. Keinginan Paulus adalah untuk memberitakan Kristus. Dia terbeban karena bangsanya sendiri, orang-orang Yahudi. Jadi ia pergi ke tempat orang-orang Yahudi untuk memberitakan Kristus kepada mereka. Perhatikan Kisah Para Rasul 13:14-44; 16:13-14; 17:2-4; 18:4.
7. Ada banyak bukti dalam Alkitab dan di tempat lain bahwa orang-orang Kristen mula-mula bertemu dan beribadah pada hari pertama, bukan pada hari sabat.
Pada hari pertama Yesus bangkit dari kematian (Mrk. 16:9).
Pada hari pertama Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya (Mrk. 16:9).
Pada hari pertama Yesus bertemu dengan para murid di tempat yang berbeda (Mrk. 16:9-11; Mat. 28:8-10; Luk. 24:34; Mrk. 16:12-13; Yoh. 20:19-23).
Pada hari pertama Yesus memberkati para murid (Yoh. 20:19).
Pada hari pertama Yesus memberikan karunia Roh Kudus kepada murid-murid-Nya (Yoh. 20:22).
Pada hari pertama Yesus menugaskan murid-murid-Nya untuk mengabarkan Injil (Yoh. 20:21; dengan Mrk. 16:9-15).
Pada hari pertama Yesus naik ke Surga, duduk di sebelah kanan Bapa, dan diangkat menjadi Kepala atas segala sesuatu (Yoh. 20:17; Ef. 1:20).
Pada hari pertama, Injil tentang Kristus yang telah bangkit pertama kali diberitakan (Luk. 24:34).
Pada hari pertama Yesus menjelaskan Kitab Suci kepada para murid (Luk. 24:27, 45).
Pada hari pertama Roh Kudus turun (Kis. 2:1). Pentakosta jatuh pada hari ke-50 setelah hari sabat setelah persembahan korban bakaran (Im. 23:15-16). Dengan demikian, Pentakosta selalu dirayakan pada hari Minggu.
Orang-orang Kristen berkumpul untuk beribadah pada hari pertama (Kis. 20:6-7; 1 Kor. 16:2).
Sejak saat itu, sebagian besar orang Kristen berkumpul untuk beribadah pada hari pertama dalam satu minggu. Mereka melakukan hal ini untuk menghormati kebangkitan Juruselamat mereka. Kristus berada di dalam kubur pada hari sabat dan bangkit sebagai yang sulung dari antara orang mati pada hari pertama. Hari sabat menandakan hari terakhir dari ciptaan yang lama (Kej. 2:2). Hari Minggu adalah hari pertama dari ciptaan yang baru.
8. Hari Minggu bukanlah hari sabat. Orang Kristen yang percaya kepada Alkitab tidak merayakan hari sabat dengan berkumpul pada hari Minggu. Orang percaya Perjanjian Baru telah ditebus dari kewajiban-kewajiban Hukum Musa. Roma 14:1-13 dan Kolose 2:16 dengan jelas menyatakan bahwa orang percaya tidak boleh dihakimi sehubungan dengan hari-hari kudus. Penghormatan jemaat Galatia terhadap hari-hari kudus menyebabkan rasul Paulus khawatir bahwa mereka bahkan tidak diselamatkan! Lihat Galatia 4:10-11, 20.
9. Gagasan bahwa ibadah pada hari Minggu akan menjadi tanda binatang itu tidak ditemukan dalam Alkitab. Gagasan ini berasal dari Ellen White. Memang benar bahwa Antikristus akan “berpikir untuk mengubah waktu dan hukum” (Daniel 7:25), namun tidak ada satu pun di dalam Alkitab yang mengatakan bahwa hal ini akan melibatkan hari sabat atau hari Minggu. Alkitab tidak mengungkapkan secara pasti hukum apa yang akan diubah oleh Antikristus.
AJARAN PALSU # 3: TIDURNYA JIWA
Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh mengajarkan bahwa orang yang meninggal tidak pergi ke surga atau ke neraka, tetapi jiwanya tidur tanpa sadar di dalam kubur sampai kebangkitan.
“Mati bukan berarti pergi ke surga; bukan berarti pergi ke neraka; bukan berarti pergi ke api penyucian. Memang, itu tidak berarti pergi ke mana pun sama sekali. Itu hanya berarti akhir dari kehidupan. … Kematian adalah berhentinya kehidupan, ketiadaan kehidupan, kebalikan dari kehidupan. … Manusia tidak hidup; tubuh tidak hidup; jiwa tidak hidup; roh tidak hidup; pikiran tidak hidup. Kecerdasan berakhir, kesadaran berakhir, ingatan berakhir, pengetahuan berakhir, pemikiran berakhir” (When A Man Dies, hal. 20).
Advent mengajarkan bahwa tubuh dan jiwa bukanlah entitas yang terpisah yang dapat dipisahkan pada saat kematian.
“… jiwa manusia tidak pernah digambarkan sebagai bagian yang terpisah dan sadar dari manusia yang ada saat tubuh tertidur dalam kematian… jiwa manusia datang bersama nafas; ia pergi bersama nafas. … Ia tidak memiliki fungsi atau kekuatan manifestasi atau tindakan, tidak ada eksistensi, terpisah dari tubuh…” (When A Man Dies, hal. 32, 33).
Mereka mengajarkan bahwa roh adalah nafas.
“… perhatikan Ayub 27:3: ‘Selama ini nafasku ada di dalam aku, dan roh Allah ada di dalam lubang hidungku. Sekali lagi kita menemukan di bagian pinggir bahwa roh juga dapat diterjemahkan sebagai ‘nafas’. Kedua kata ini sering digunakan secara bergantian dalam Alkitab. … Sekarang dengarkan. ‘Dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya; demikianlah manusia itu menjadi makhluk yang hidup. Tidak ada satu pun ayat dalam Alkitab yang menyatakan bahwa Allah memberikan jiwa yang hidup kepada manusia. Manusia menjadi jiwa yang hidup sebagai hasil dari penyatuan tubuh dengan nafas kehidupan. … Jelas bahwa roh yang diterima manusia dari Allah dan yang kembali kepada Allah ketika ia mati, adalah apa yang Allah taruh di dalam lubang hidungnya. … ketika ia mati, keduanya terpisah. Debu kembali ke tanah. Nafas, atau percikan kehidupan, dari orang kudus atau orang berdosa, kembali kepada Allah yang memberikannya. Jiwa yang hidup, penuh kasih, dan bertindak tidak pergi ke mana-mana. Jiwa itu hanya berhenti menjadi entitas yang sadar sampai pagi hari kebangkitan, ketika tubuh dan nafas kehidupan bersatu kembali. Itulah Kitab Suci yang murni dan sederhana!” (Planet dalam Pemberontakan, hal. 320-323).
APA YANG ALKITAB KATAKAN
1. Kata “jiwa” memiliki arti yang berbeda dalam Alkitab. Kadang-kadang kata ini merujuk kepada manusia secara keseluruhan. Namun, sering kali kata ini merujuk kepada bagian manusia yang sadar dan tidak material yang ada di luar tubuh setelah kematian. Kata-kata dalam Alkitab harus didefinisikan sesuai dengan konteks di mana kata itu ditemukan.
Contoh Perjanjian Lama tentang jiwa sebagai bagian manusia yang tidak berwujud dan sadar dapat dilihat dalam Kejadian 35:18 dan 1 Raja-raja 17:21-22. Dalam Kejadian 35, kematian Rahel dicatat, dan kita diberitahu bahwa jiwanya pergi ketika dia meninggal. “… ketika jiwanya pergi, (karena ia mati)…” Dalam 1 Raja-raja 17, seorang anak laki-laki meninggal dan dibangkitkan kembali melalui pelayanan Elia. Alkitab dengan jelas mengatakan bahwa jiwanya telah pergi dan kemudian kembali: “… Ya TUHAN, Allahku, aku memohon kepada-Mu, kiranya jiwa anak ini kembali ke dalam dirinya. Dan Tuhan mendengar suara Elia, lalu masuklah kembali jiwa anak itu ke dalam dirinya dan ia hidup kembali.” Jelaslah bahwa nabi Elia tidak memiliki pemikiran yang sama tentang jiwa dan kematian seperti yang dimiliki oleh kaum Advent.
Dalam Perjanjian Baru, kata “jiwa” juga digunakan untuk menggambarkan bagian rohani manusia yang berbeda dengan tubuhnya. “… Aku berdoa kepada Allah, supaya seluruh roh dan jiwa dan tubuhmu terpelihara dengan tak bercacat sampai pada kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus” (1 Th. 5:23). Di sini kita diberitahu bahwa manusia memiliki tiga bagian. Paulus tidak mengatakan bahwa manusia ADALAH jiwa; ia mengatakan bahwa manusia MEMILIKI jiwa.
2. Kata “roh” juga memiliki berbagai arti dalam Alkitab. Sama seperti kata “jiwa” yang tidak selalu mengacu kepada manusia secara keseluruhan, tetapi sering kali mengacu kepada bagian yang tidak material dari manusia, demikian pula kata “roh” tidak selalu berarti nafas. Roh sering kali merujuk kepada bagian manusia yang sadar dan tidak material yang berbeda dengan tubuh dan yang terpisah dari tubuh pada saat kematian.
Ini adalah makna yang terkandung dalam Kejadian 45:26-27, di mana roh digunakan secara bergantian dengan hati. “Tetapi hati Yakub menjadi tawar, karena ia tidak percaya kepada mereka. Ketika ia melihat kereta-kereta yang disuruh Yusuf untuk mengangkutnya, maka ROH YAKUB, ayah mereka, menjadi hidup kembali.” Jelas sekali, ayat ini tidak mengacu pada roh sebagai nafas! Dalam Keluaran 6:9, orang Israel mengalami “penderitaan roh”. Apakah nafas mereka yang mengalami penderitaan! Betapa konyolnya. Kata “roh” jelas memiliki arti yang berbeda dalam Alkitab dibandingkan dengan nafas. Sekali lagi, dalam Keluaran 35:21, Alkitab menggambarkan mereka yang berkontribusi dalam pembangunan Kemah Suci sebagai orang-orang “yang hatinya tergerak oleh rohnya, dan setiap orang yang dibuat rohnya rela.” Ulangan 2:30 adalah contoh lain dari hal ini. Di sini kita melihat Allah mengeraskan hati Raja Sihon. Dalam 1 Raja-raja 21:5, Raja Ahab dikatakan memiliki “roh yang sedih”. Tentu saja tidak satu pun dari referensi ini yang dapat ditafsirkan sebagai roh sebagai nafas. Doktrin Masehi Advent Hari Ketujuh yang mengatakan bahwa roh hanya sebatas nafas, bertentangan dengan ajaran Alkitab sendiri.
3. Perjanjian Baru dengan jelas menggambarkan kematian sebagai keluarnya roh dari tubuh. Ketika kita sampai pada Perjanjian Baru, ketidakpastian yang tersisa dari pelajaran Perjanjian Lama kita lenyap dalam terang wahyu yang penuh. Satu doktrin yang seragam tentang kematian ditemukan di seluruh Perjanjian Baru. Di sini kematian secara jelas dilihat sebagai keluarnya roh dari tubuh. Kematian berarti perpisahan, bukan penghentian. (Inilah bagaimana Adam dan Hawa dapat mati pada hari yang sama ketika mereka memakan buah itu. Mereka mati secara rohani. Mereka “mati dalam pelanggaran dan dosa”. Kemudian mereka mati secara fisik dan jiwa mereka terpisah dari tubuh mereka). Ini adalah doktrin ortodoks tentang kematian di sepanjang zaman Perjanjian Baru.
Alasan Perjanjian Baru untuk percaya bahwa kematian adalah kepergian roh dari tubuh ke alam lain yang sadar akan keberadaan.
Pertama, tubuhlah yang mati (Yakobus 2:26).
Kedua, Paulus bersaksi bahwa kematian adalah sebuah perjalanan. Lihat 2 Korintus 5:6-7; Filipi 1:23-24; dan 2 Timotius 4:6.
Ketiga, janji Yesus kepada penjahat yang disalibkan menunjukkan bahwa kematian adalah sebuah perjalanan. “Kata Yesus kepadanya: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus” (Lukas 23:43). Orang-orang Advent mengklaim bahwa ayat ini tidak diterjemahkan dengan benar, bahwa tanda koma seharusnya ada setelah kata “hari ini.” “Aku berkata kepadamu hari ini juga: Engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus.” Tidak ada terjemahan Alkitab yang berbunyi seperti ini. Ini hanyalah sebuah upaya untuk memelintir ayat-ayat tersebut agar sesuai dengan doktrin Advent yang salah, tetapi Tuhan Yesus Kristus berjanji kepada penjahat yang bertobat bahwa dia akan bersama-Nya di firdaus pada hari itu juga.
Keempat, kisah Lazarus dan orang kaya menunjukkan bahwa kematian adalah sebuah kepergian. Nama-nama yang tepat (Lazarus, Abraham) yang Yesus gunakan dalam kisah ini membuktikan bahwa Dia sedang berbicara tentang sebuah peristiwa sejarah, bukannya memberikan perumpamaan. Perumpamaan-perumpamaan Tuhan tidak mengandung detail seperti itu. Namun, meskipun ini adalah perumpamaan, perumpamaan ini tetap mengajarkan kebenaran secara harfiah. “… pengemis itu mati dan dibawa oleh malaikat-malaikat ke pangkuan Abraham, dan orang kaya itu juga mati dan dikuburkan, dan di dalam neraka ia mengangkat matanya dan berada dalam siksaan…” (Lukas 16:22-23). Ayat ini mengajarkan bahwa kematian adalah perjalanan jiwa menuju Surga atau Neraka.
Kelima, orang-orang kudus yang telah meninggal akan kembali bersama Kristus dari Surga pada saat kebangkitan dan pengangkatan orang-orang yang telah diselamatkan. Hal ini menunjukkan bahwa orang-orang kudus yang telah meninggal pergi ke Surga pada saat kematiannya. “Sebab jika kita percaya, bahwa Yesus telah mati dan telah dibangkitkan, maka demikian juga mereka yang telah meninggal dalam Yesus akan dibangkitkan bersama-sama dengan Dia” (1 Th. 4:14). Menurut Alkitab, orang mati tidak tidur di dalam kubur seperti yang diklaim oleh kaum Advent. Sebaliknya, mereka ada di Surga dan mereka akan kembali dari sana bersama Yesus!
Keenam, penglihatan surgawi Yohanes menunjukkan orang-orang kudus yang telah meninggal di Surga sebelum kebangkitan dan selama Kesengsaraan Besar di bumi. Lihat Wahyu 6:9-11. Ini adalah kesaksian yang tak terbantahkan bahwa orang-orang kudus yang telah meninggal tidak tidur di dalam kubur, tetapi berada di Surga menantikan kedatangan Kristus kembali ke bumi.
Ketujuh, penampakan Musa dan Elia di Bukit Transfigurasi membuktikan bahwa orang mati memiliki keberadaan yang sadar di antara kematian dan kebangkitan. Lihat Lukas 9:28-33. Bahwa Petrus dan para rasul lainnya tidak hanya melihat sebuah pemandangan seribu tahun di masa depan, dibuktikan dengan fakta bahwa Musa dan Elia berbicara dengan Tuhan Yesus tentang kematian-Nya yang semakin mendekat. Musa dan Elia, meskipun sudah meninggal, muncul di atas gunung dan berbicara tentang peristiwa yang akan segera terjadi di Yerusalem. Jelaslah bahwa Musa dan Elias tidak tidur di dalam kubur.
Jelaslah dari survei Perjanjian Baru ini bahwa manusia memiliki roh atau jiwa yang meninggalkan tubuhnya pada saat kematian dan hidup kekal di Surga atau Neraka. Alkitab berbicara tentang kematian KEDUA sebagai tidur dan sebagai perjalanan. Ini adalah tidurnya tubuh dan perjalanan roh.
Bahkan dalam Perjanjian Lama kita diajarkan bahwa kematian berarti pemisahan dari tubuh oleh roh. Dalam Kejadian 25:8, Abraham “menghembuskan nafas terakhirnya, lalu ia mati… dan ia dikumpulkan kepada bangsanya.” Ini tidak dapat diartikan hanya bahwa ia dikumpulkan ke kuburan, karena umat Abraham tidak dikuburkan di Mamre. Mereka dikuburkan di Haran yang jaraknya cukup jauh (Kejadian 11:31-32). Dalam Kejadian 35:18, dicatat bahwa jiwa Rahel pergi pada saat kematiannya. 1 Raja-raja 17 mengatakan bahwa ketika anak janda itu meninggal, jiwanya telah pergi (ayat 21-22). Allah mengatakan kepada Musa dalam Bilangan 27:13 bahwa ia akan “dikumpulkan kepada” umat-Nya. Karena dua alasan, ini tidak dapat diartikan bahwa ia akan tidur di dalam kubur. Pertama, umat Musa tidak dikuburkan di padang gurun di mana ia meninggal. Kedua, Musa muncul berabad-abad kemudian bersama Yesus di Gunung Transfigurasi, dan dia cukup sadar pada saat itu.
Jadi, di mana pun kita melihat di dalam Kitab Suci, kita melihat bahwa kematian tidak berarti tidur tanpa sadar di dalam kubur. Ayat-ayat yang berbicara tentang kematian sebagai tidur berbicara secara puitis. Beberapa referensi Perjanjian Lama tentang kematian, khususnya dalam kitab Pengkhotbah, berbicara tentang kematian dari sudut pandang dunia ini. Dalam hal ini, memang benar bahwa orang mati tidak memuji Tuhan di dunia ini. Tema kitab Pengkhotbah adalah “di bawah matahari”, dan menggambarkan upaya manusia untuk memahami kehidupan selain dari wahyu ilahi.
4. Doktrin keabadian tidak sepenuhnya terungkap sampai Perjanjian Baru. Lihat 1 Timotius 1:9-10. Dengan kedatangan Kristus, doktrin tentang kehidupan setelah kematian menjadi terang sepenuhnya. Dengan demikian, kita tidak boleh menafsirkan Perjanjian Baru dalam terang Perjanjian Lama, tetapi yang Lama dalam terang yang Baru!
AJARAN PALSU # 4: PEMUSNAHAN ORANG JAHAT
Advent Hari Ketujuh mengajarkan bahwa orang yang tidak diselamatkan akan dibakar di dalam lautan api.
“Teori siksaan kekal adalah salah satu doktrin palsu yang merupakan anggur kekejian Babel … … Pada saat itu tidak akan ada jiwa-jiwa yang terhilang yang akan menghujat Allah ketika mereka menggeliat dalam siksaan yang tak berkesudahan; tidak ada makhluk-makhluk celaka di neraka yang akan menyatukan jeritan-jeritan mereka dengan nyanyian-nyanyian orang-orang yang telah diselamatkan” (Ellen White, The Great Controversy, hal. 470, 477).
Mereka mengklaim bahwa siksaan kekal bagi orang jahat tidak dapat didamaikan dengan kasih dan kemurahan Allah.
“Betapa menjijikkannya bagi setiap perasaan kasih dan belas kasihan, dan bahkan bagi rasa keadilan kita, adalah doktrin bahwa orang mati yang jahat disiksa dengan api dan belerang di dalam neraka yang menyala-nyala selamanya” (Ellen White, The Great Controversy, hal. 469).
APA YANG ALKITAB KATAKAN
1. Alkitab mengajarkan bahwa mereka yang tidak diselamatkan akan menanggung siksaan sadar yang kekal. Lihat Matius 25:46; Wahyu 14:10-11; Wahyu 20:10-15. Tiga kali dalam Markus 9, Kristus berbicara tentang neraka sebagai “api yang tidak pernah padam, di mana ulat-ulatnya tidak mati dan apinya tidak pernah padam…” (Mrk. 9:43-48). Ini adalah bahasa penderitaan kekal.
Orang-orang Advent berpendapat bahwa meskipun api itu kekal, namun hukumannya tidak. Ini adalah penafsiran yang mustahil, karena Kristus mengajarkan bahwa hukuman bagi orang yang tidak diselamatkan akan lebih buruk daripada kehancuran yang kejam atau kehilangan eksistensi. Markus 9:42 memperingatkan bahwa lebih baik orang jahat diikatkan sebuah batu kilangan pada lehernya lalu dibuang ke laut daripada menanggung penghakiman Allah. Pada ayat berikutnya, Yesus mulai menggambarkan kengerian neraka. Dengan kata lain, neraka akan lebih buruk daripada kehancuran yang kejam. Penderitaannya akan berlangsung selama-lamanya. Dalam Matius 26:24, Tuhan berkata bahwa hukuman Yudas akan lebih buruk daripada kehilangan eksistensi. “… alangkah baiknya orang itu, sekiranya ia tidak dilahirkan.”
Doktrin tentang siksaan kekal mungkin sulit untuk kita pahami, tetapi Tuhan telah menyatakannya dan bagian kita adalah menerimanya dengan iman. Neraka adalah tempat api, dan neraka adalah tempat di mana penderitaannya bersifat kekal. Firman Tuhan ini seharusnya menjadi peringatan keras bagi setiap pria, wanita, dan anak-anak bahwa hidup bukanlah permainan; keselamatan bukanlah sesuatu yang dapat ditunda bahkan untuk satu jam saja. Tidak ada waktu yang boleh disia-siakan untuk menemukan keamanan di dalam Juruselamat yang darah-Nya “menyucikan kita dari segala dosa.” Tidak ada usaha yang boleh disia-siakan untuk menjangkau jiwa-jiwa yang terhilang bagi Kristus. Siksaan neraka sama kekalnya dengan kebahagiaan surga.
2. Belas kasihan Allah tidak menghapus keadilan-Nya yang kudus. Keadilan Allah telah dipuaskan di dalam penebusan Tuhan Yesus Kristus, tetapi mereka yang menolak keselamatan-Nya yang agung harus menderita karena dosa-dosa mereka sendiri. Allah telah mengutus Anak-Nya untuk mati di kayu salib untuk menebus manusia dari dosa-dosa mereka. Melalui penebusan ini, keadilan Allah yang kudus dipuaskan (Yesaya 53:11), dan Dia menawarkan pengampunan penuh dan kehidupan kekal bagi setiap orang berdosa yang merespons dengan pertobatan dan iman. Mereka yang menolak penderitaan Juruselamat harus menderita karena dosa-dosa mereka sendiri. Adventisme mengklaim bahwa Allah tidak adil jika membuat para penolak Kristus menderita kekal karena dosa-dosa mereka, tetapi siapakah kita untuk mempertanyakan keadilan Allah?
AJARAN PALSU # 5: ELLEN WHITE SEORANG NABI PEREMPUAN
Advent Hari Ketujuh percaya bahwa Ellen White adalah seorang nabiah. Perhatikan beberapa kutipan dari tulisan mereka:
“Orang-orang Advent Hari Ketujuh percaya bahwa Ny. Ellen G. White memiliki karunia nubuat yang benar. Mereka percaya bahwa Allah dengan penuh kasih karunia berbicara kepadanya dalam wahyu-wahyu ilahi, dan bahwa melalui dia, Dia mengirimkan pesan-pesan yang diilhami kepada gereja-Nya … Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh berhutang budi kepadanya sebagai pemimpin rohani dan pembangun serta pembimbing perintis. Dalam sebagian besar kegiatan gereja yang memenangkan jiwa, sejak awal berdirinya, para pemimpin menerima bimbingan dari apa yang mereka yakini sebagai wawasan nubuat dari hamba Allah ini” (D.A. Delafield, Ellen G. White dan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, hlm. 2, 10-11).
“Roh Kudus yang mengilhami Musa, Paulus, dan Yohanes, juga mengilhami Saudari White. Inspirasi dari para nabi adalah satu hal” (Peti Harta Karun Roh Nubuat, hal. 30).
“Buku-buku Ellen White telah diibaratkan juga sebagai teleskop yang sangat memperbesar penglihatan akan rencana-rencana Allah seperti yang dinyatakan dalam firman-Nya” (Ellen G. White dan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, hal. 34).
“Pesan-pesan ini, kami percaya, harus diikuti dengan setia oleh setiap orang percaya. Di samping Alkitab, dan sehubungan dengan Alkitab, pesan-pesan ini harus dibaca dan dipelajari. Mereka menyoroti catatan-catatan Suci” (Bimbingan Kenabian, Pelajaran 16, hlm. 60).
“Konsistensi menuntut penerimaan tulisan-tulisan Roh Nubuat secara keseluruhan. Kita tidak dapat membenarkan menerima sebagian dan menolak sebagian. Sebagai contoh, menerima salah satu buku Nyonya White yang bersifat renungan sementara mempertanyakan apa yang telah ditulisnya mengenai doktrin, moral, atau standar kesehatan, adalah benar-benar menerima satu bagian dan menolak bagian yang lain” (Prophecy Guidance, Pelajaran 18, hlm. 70).
APA YANG DIKATAKAN ALKITAB?
1. Nyonya White mengajarkan doktrin-doktrin yang menyimpang dari Wahyu Perjanjian Baru. Lihat Yesaya 8:20; Roma 16:17-18. Fakta bahwa sebuah kelompok memegang banyak doktrin yang benar tidak berarti kita harus mengabaikan kesesatannya. Peniruan palsu terhadap Kekristenan selalu ditandai dengan campuran antara kebenaran dan kesalahan. Bidat-bidat Galatia rupanya ortodoks dalam sebagian besar doktrin mereka. Kita tidak memiliki alasan untuk percaya bahwa mereka sama sekali tidak ortodoks dalam hal Trinitas, Keilahian Kristus, Kebangkitan, dan Inspirasi Alkitab, tetapi fakta bahwa mereka menambahkan sesuatu pada Injil Paulus membuat mereka mendapat kutukan ilahi (Galatia 1:8-9). Bahkan, mereka menjadi lebih berbahaya karena ortodoksi mereka yang kelihatannya ortodoks. Racun tikus setidaknya 95% tidak berbahaya.
Roma 16:17 memperingatkan kita untuk menandai dan menghindari hal-hal yang menyebabkan perpecahan yang bertentangan dengan doktrin yang telah kita pelajari. Advent Hari Ketujuh bersalah dalam hal ini. Mereka menyebabkan perpecahan yang bertentangan dengan doktrin rasuli tentang kematian, pemeliharaan hari sabat, neraka, pelayanan Kristus pada masa sekarang ini, Hukum Musa, kedudukan wanita di dalam gereja, dan doktrin rasuli tentang akhir zaman, dan lain-lain.
2. Ellen White bertentangan dengan dirinya sendiri dan merupakan seorang munafik.
Pertimbangkan dua contoh:
Dia mengajarkan bahwa wanita harus menjauhkan diri dari memakai perhiasan.
“Berpakaian sederhana, menjauhkan diri dari perhiasan dan segala macam perhiasan, adalah sesuai dengan iman kita” (White, Testimonies, vol. 3, hal. 366).
Ellen White tidak mengikuti ajarannya sendiri. Dia memakai perhiasan, termasuk bros, pin mahal dengan batu putih, dan rantai. Dalam “Apakah Ellen White Memakai Perhiasan?” S. Cleveland dan D. Anderson mendokumentasikan fakta ini (http://www.ellenwhiteexposed.com/contra7.htm).
Dia mengajarkan bahwa fotografi adalah penyembahan berhala.
“Pembuatan dan pertukaran foto-foto ini adalah salah satu jenis penyembahan berhala. Setan sedang melakukan semua yang dia bisa untuk menutupi surga dari pandangan kita. Janganlah kita menolongnya dengan membuat berhala-berhala foto” (White, Messages to Young People, hal. 316).
Nyonya White sering duduk untuk berfoto, yang bertentangan dengan ajarannya sendiri.
3. Wanita tidak boleh mengajar atau merebut otoritas atas pria. Allah memanggil pria, bukan wanita, untuk memimpin gereja (1 Timotius 2:11-12). Tidak ada rasul-rasul perempuan, dan perempuan tidak memenuhi syarat untuk menjadi penatua-penatua (1 Timotius 3:1-2; Titus 1:5-6). Ellen White hidup dalam pertentangan langsung dengan perintah-perintah ini. Dia adalah tokoh terkemuka dalam perkembangan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Dia berbicara di depan banyak orang.
4. Karunia nubuat yang sejati akan berhenti ketika tujuan-tujuannya untuk zaman ini terpenuhi.
“Kasih tidak pernah gagal, tetapi jikalau ada nubuat, maka ia itu akan lenyap; jikalau ada bahasa roh, maka ia itu akan lenyap; jikalau ada pengetahuan, maka ia itu akan lenyap. Karena kami tahu sebagian dan kami bernubuat sebagian. Tetapi apabila yang sempurna telah tiba, maka yang sebagian itu akan lenyap” (1 Korintus 13:8-10).
Konteks 1 Korintus 13 berkaitan dengan karunia-karunia rohani. Seluruh bagian dari pasal 12 sampai 14 membahas tentang hal ini. 1 Korintus 13:8-10 merujuk kepada karunia-karunia pewahyuan berupa nubuat, pengetahuan, dan bahasa roh, yang melaluinya Allah berbicara kepada jemaat mula-mula. Karunia-karunia ini akan berlalu setelah tujuan ilahi mereka selesai, sama seperti banyak elemen lain dari program Allah selama berabad-abad yang telah berlalu.
Karena Alkitab mengatakan bahwa nubuat titik akan berhenti, kapan hal ini terjadi? Jawabannya ditemukan dalam Efesus 2:20. Ayat ini mengelompokkan para nabi dan para rasul dan mengatakan bahwa mereka telah meletakkan dasar bagi gereja. Mereka mengabarkan Injil, mendirikan gereja-gereja pertama, dan menulis Kitab Suci Perjanjian Baru di bawah ilham ilahi. Tugas mereka telah selesai. Fondasi telah diletakkan dengan kokoh, dan mereka tidak lagi dibutuhkan. Sama seperti tidak ada rasul pada masa kini, dalam pengertian gereja mula-mula, juga tidak ada nabi dalam arti menerima dan menyampaikan wahyu. Dalam pengertian ini, “nubuat” telah “gagal”.
Ellen White tidak mungkin memiliki karunia nubuat dalam Perjanjian Baru, karena karunia tersebut telah berhenti dengan meninggalnya para rasul dan nabi serta selesainya Alkitab.
Iman Kristen telah disampaikan sekali untuk selamanya kepada orang-orang kudus pada zaman para rasul (Yudas 3). Iman ini tidak boleh ditambahkan atau diubah. Sebaliknya, iman itu harus diperjuangkan. Roh Kudus telah memberikan segala sesuatu yang diperlukan untuk menjadikan “manusia yang sempurna, yang diperlengkapi dengan segala perbuatan baik” (2 Tim. 3:16-17). Hal ini mengacu pada Kitab Suci yang telah digenapi, dan sebuah meterai telah diletakkan pada bab terakhir dari Kitab Suci, yang memperingatkan semua orang agar tidak mengaku memiliki firman yang baru atau yang baru dari Allah (Why. 22:18-19).
Apakah Nn. White menambahkan hal-hal yang terdapat dalam Alkitab? Hanya dalam satu penglihatan yang terdapat dalam buku Early Writings (halaman 14-20), ia menambahkan hal-hal berikut ini: Dia mengatakan bahwa rambut Yesus keriting dan sebahu dan sangkakala-Nya berwarna perak. Dia mengatakan bahwa dibutuhkan tujuh hari untuk naik ke surga. Dia menggambarkan batang pohon dari emas transparan, buah yang terlihat seperti emas bercampur dengan perak, rumah-rumah yang terlihat seperti perak yang ditopang oleh pilar-pilar yang dihiasi dengan mutiara, dan rak-rak dari emas, ladang bunga, “anak-anak kecil” bersayap, meja-meja dari batu yang diukir dengan angka 144.000, dan sebuah meja dari perak yang panjangnya bermil-mil.
Dia juga mengatakan bahwa Allah menawarkan pengampunan kepada Setan (The Great Controversy, hal. 495-96), bahwa ular itu bersayap (Karunia-karunia Rohani, jilid 3, hal. 39-40), bahwa wajah Henokh memancarkan cahaya (Karunia-karunia Rohani, jilid 3, hal. 57), dan bahwa para malaikat membawa kartu-kartu emas yang mereka bawa (Tulisan-tulisan Awal, hal. 39).
Tidak diragukan lagi bahwa penglihatan-penglihatan Ellen White menambah nubuatan Alkitab. Mereka yang menolak untuk menerima Alkitab sebagai Firman Allah yang terakhir untuk zaman ini selalu menerima firman yang lain melalui penglihatan dan nubuatan palsu. Advent Hari Ketujuh adalah produk dari kesalahan besar ini.
5. Nubuat-nubuat Ellen White tidak terjadi. Lihat Ulangan 18:22.
Dalam buku Seventh-day Adventism and the Writings of Ellen White, J. Mark Martin mendokumentasikan banyak nubuat palsu yang diterbitkan oleh Nyonya White. Ini termasuk yang berikut ini:
Yerusalem Lama Tidak Pernah Dibangun
“Saya juga melihat bahwa Yerusalem Lama tidak akan pernah dibangun kembali, dan bahwa Setan sedang berusaha sekuat tenaga untuk mengarahkan pikiran anak-anak Tuhan ke dalam hal-hal ini sekarang, pada masa pengumpulan” (Early Writings, hal. 75).
Faktanya, Yerusalem lama telah dibangun secara ekstensif sejak lahirnya negara modern Israel pada tahun 1948.
Orang Advent yang Hidup pada Tahun 1856 Akan Melihat Yesus Datang Kembali
Pada bulan Mei 1865, Ellen White menyatakan dalam sebuah pertemuan di Battle Creek, Michigan, bahwa beberapa orang yang hadir akan “tetap tinggal di bumi untuk diterjemahkan pada saat kedatangan Yesus” (Testimonies for the Church, vol. 1, hlm. 131-132).
Inggris Akan Menyerang Amerika Serikat
“… ketika Inggris menyatakan perang, semua bangsa akan memiliki kepentingannya masing-masing, dan akan terjadi perang besar, kekacauan besar. … bangsa ini [Amerika Serikat] akan … direndahkan menjadi debu” (Testimonies for the Church, vol. 1, hlm. 259).
Kenyataannya, Inggris tidak menyatakan perang dan Amerika Serikat tidak direndahkan menjadi debu.
AJARAN PALSU # 6: PENGHAKIMAN INVESTIGATIF
Menurut Ellen White, Yesus masuk ke dalam bilik maha kudus surgawi untuk memulai penghakiman investigasi atas catatan (perbuatan dan pikiran) mereka yang telah mengaku beriman kepada Kristus. Penghakiman ini seharusnya didasarkan pada Sepuluh Perintah Allah, dan karakter setiap orang akan diuji dengan standar hukum ini untuk menentukan takdir kekalnya. Selama penghakiman surgawi ini, Tuhan diduga telah membangkitkan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh untuk memberitakan Injil ke seluruh dunia. Ketika penghakiman selesai, Kristus akan kembali ke bumi, membinasakan orang-orang jahat, membangkitkan orang-orang yang telah diselamatkan (yang diduga telah tertidur di dalam kubur), dan menimpakan semua dosa kepada Iblis.
“Setiap perbuatan manusia dihisab di hadapan Allah dan dicatat sebagai kesetiaan atau ketidaksetiaan. Di seberang setiap nama dalam kitab-kitab di surga dicatat dengan ketepatan yang mengerikan setiap perkataan yang salah, setiap tindakan yang mementingkan diri sendiri, setiap kewajiban yang tidak dipenuhi, dan setiap dosa yang tersembunyi, dengan segala tipu muslihat. … Hukum Allah adalah standar yang dengannya karakter dan kehidupan manusia akan diuji dalam penghakiman. … Setiap nama disebutkan, setiap kasus diselidiki dengan seksama. Nama-nama diterima, nama-nama ditolak. Ketika ada yang memiliki dosa yang tersisa di buku-buku catatan, tidak bertobat dan tidak diampuni, nama mereka akan dihapuskan dari buku kehidupan, dan catatan perbuatan baik mereka akan dihapus dari buku kenangan Allah. … Semua orang yang telah sungguh-sungguh bertobat dari dosa, dan dengan iman mengakui darah Kristus sebagai korban penebusan mereka, telah menerima pengampunan atas nama mereka di dalam kitab-kitab di surga; karena mereka telah mengambil bagian dalam kebenaran Kristus, dan karakter mereka ditemukan selaras dengan hukum Allah, dosa-dosa mereka akan dihapuskan, dan mereka sendiri akan diperhitungkan sebagai orang yang layak untuk hidup kekal. … Dosa-dosa yang belum bertobat dan ditinggalkan tidak akan diampuni dan dihapuskan dari kitab-kitab catatan, tetapi akan menjadi saksi yang memberatkan bagi orang berdosa pada hari Tuhan” (Ellen White, The Great Controversy, hlm. 424-425, 428).
“Orang-orang benar yang telah meninggal tidak akan dibangkitkan sampai setelah penghakiman, di mana mereka dianggap layak untuk menerima ‘kebangkitan hidup’. Oleh karena itu, mereka tidak akan hadir secara langsung di pengadilan ketika catatan mereka diperiksa dan kasus mereka diputuskan. … Setiap orang harus diuji dan ditemukan tanpa noda atau kerutan atau hal semacam itu. … Ketika pekerjaan penghakiman investigasi ditutup, nasib semua orang akan diputuskan untuk hidup atau mati” (Ellen White, The Great Controversy, hal. 431-432).
“Ketika penghakiman investigasi ditutup, Kristus akan datang, dan pahala-Nya akan diberikan kepada setiap orang sesuai dengan pekerjaannya. … Kristus akan menimpakan semua dosa-dosa ini kepada Iblis, pencetus dan penghasut dosa. Kambing hitam, yang menanggung dosa-dosa Israel, telah dibuang ‘ke negeri yang tidak berpenghuni’ (Im. 16:22); demikian juga Setan, yang menanggung kesalahan atas semua dosa yang telah menyebabkan umat Allah melakukan dosa, akan dikurung selama seribu tahun di bumi, yang kemudian akan menjadi sunyi sepi, tanpa penghuni, dan pada akhirnya ia akan menderita hukuman penuh atas dosa di dalam api yang akan membinasakan semua orang fasik.” (Ellen White, The Great Controversy, hal. 427).
APA YANG DIKATAKAN ALKITAB
1. Orang percaya tidak akan dihakimi oleh Sepuluh Perintah Allah dan tidak akan kehilangan keselamatannya jika pelayanannya tidak dapat diterima. Orang percaya memiliki hidup yang kekal (Yohanes 3:16). Ia telah berpindah dari maut ke dalam hidup (Yohanes 5:24). Ia aman di dalam Kristus dan berdiri serta bersukacita dalam pengharapan akan kemuliaan Allah (Roma 5:1-2). Ia tidak takut akan murka Allah di masa yang akan datang, karena ia telah sempurna di dalam Kristus (Roma 5:9). Semua hukuman atas dosanya telah ditimpakan kepada Kristus, dan dia bebas selamanya. Kristus menanggung ketidakbenaran orang percaya ke atas diri-Nya dan memberikan kebe///naran-Nya kepada orang percaya (2 Korintus 5:21).
2. Penghakiman orang percaya adalah ujian atas pelayanannya kepada Kristus untuk menentukan apakah ia akan diberi pahala atau kehilangan pahala. Lihat 1 Korintus 3:11-15 dan 2 Korintus 5:5, 9-10.
Pertimbangkanlah beberapa perbedaan penting antara penghakiman yang digambarkan dalam ayat-ayat ini dan Penghakiman Investigasi Masehi Advent Hari Ketujuh: (1) Penghakiman Kristus atas orang-orang percaya tidak menentukan keselamatan mereka. Mereka yang berdiri pada penghakiman 1 Korintus 3 akan ada di sana karena mereka telah diselamatkan, bukan untuk menentukan apakah mereka akan diselamatkan atau tidak. Mereka yang dihakimi dalam 1 Korintus 3 adalah mereka yang telah membangun hidup mereka di atas dasar yang kokoh yaitu Yesus Kristus (1 Korintus 3:11-12). (2) Penghakiman orang percaya tidak akan mengakibatkan penghukuman, siksaan, atau pemisahan dari Allah. Orang percaya yang perbuatannya gagal dalam ujian akan menderita rasa malu dan kehilangan pahala, tetapi tidak kehilangan keselamatan. “Jika pekerjaan seseorang dibakar, maka ia akan menderita kerugian, tetapi ia sendiri akan diselamatkan, tetapi dengan cara yang sama seperti oleh api” (1 Korintus 3:15). Kata-kata ini tidak bisa lebih jelas lagi. (3) Perhatikan juga bahwa orang percaya akan menghadap Tuhan secara pribadi. “Karena kita semua harus menghadap takhta pengadilan Kristus.
AJARAN PALSU # 7: MENYALAHGUNAKAN HUKUM MUSA
Kesalahan mendasar dari Advent Hari Ketujuh adalah penyalahgunaan Hukum Musa. Ini adalah ajaran sesat yang sama yang dilakukan oleh banyak orang Yahudi pada zaman Paulus. Ini adalah ajaran sesat yang ia hadapi dalam suratnya kepada jemaat di Galatia.
Empat Kesalahan Advent tentang Hukum Taurat
1. Menurut Advent, hukum dan kasih karunia bukanlah sistem yang berlawanan, tetapi keduanya bekerja sama untuk keselamatan manusia.
“Fakta bahwa semua orang yang telah ditebus diselamatkan oleh kasih karunia tidak meniadakan hukum Allah dalam dispensasi yang satu lebih banyak daripada dispensasi yang lain. Hukum Taurat tidak bertentangan dengan kasih karunia, dan kasih karunia tidak bertentangan dengan hukum Taurat” (Charles Everson, Saved By Grace, hal. 11).
2. Hukum Musa adalah standar yang digunakan Allah untuk menghakimi orang-orang percaya.
“Hukum Allah adalah standar yang dengannya karakter dan kehidupan manusia akan diuji dalam penghakiman. … Mereka yang dalam penghakiman ‘diperhitungkan layak’ akan mendapat bagian dalam kebangkitan orang-orang benar” (Ellen White, The Great Controversy, hlm. 423-425).
3. Hukum Musa adalah aturan hidup orang percaya.
“Alih-alih bebas untuk mengabaikan dan melanggar hukum karena ia diselamatkan oleh kasih karunia, ia sekarang berkewajiban ganda untuk mematuhinya. … Maka, sangat jelas bahwa di dalam perjanjian yang baru kita tidak melihat hukum Taurat sebagai sesuatu yang tidak penting, tetapi kita mendapati hukum Taurat menduduki pusat dari perjanjian tersebut” (Charles Everson, Saved By Grace, hal. 23, 36).
“Sepuluh Perintah Allah adalah satu-satunya aturan perilaku yang sempurna di dunia saat ini. Allah memberikan Dekalog kepada manusia sebagai aturan hidup” (J.L. Shuler, The Great Judgment Day, hlm. 113-114).
APA YANG DIKATAKAN ALKITAB
Berikut ini adalah ringkasan dari setiap ayat-ayat utama Perjanjian Baru yang berhubungan dengan hukum Taurat. Pembaca didorong untuk mencari dan mempelajari setiap bagian tersebut. Kami yakin Tuhan akan menguatkan Anda dalam kemuliaan kemerdekaan kekal yang dimiliki oleh orang percaya di dalam Kristus Yesus.
1. Hukum Musa memiliki satu tujuan utama, yaitu membawa manusia kepada Yesus Kristus. Manusia diselamatkan dan dibenarkan hanya oleh iman SAJA melalui kasih karunia SAJA, terlepas dari hukum Taurat. Karena kondisi manusia yang telah jatuh ke dalam dosa, hukum Taurat hanya dapat menghukumnya. Hukum Taurat memang kudus dan baik, tetapi tidak dapat melakukan apa pun bagi manusia yang berdosa kecuali menyingkapkan keadaannya yang jahat dan menuntunnya kepada Kristus. Lihat Roma 3:19-20; 5:20; Roma 7:7-13; 1 Korintus 15:56; 2 Korintus 5:5-13; Galatia 2:16; 3:9-24; 1 Timotius 1:6-11.
“Hukum Taurat menuntut kekuatan dari orang yang tidak memilikinya, dan mengutuknya jika ia tidak dapat menunjukkannya. Injil memberikan kekuatan kepada orang yang tidak memilikinya, dan memberkatinya jika ia menunjukkannya. Hukum Taurat menawarkan kehidupan sebagai akhir dari ketaatan, sedangkan Injil memberikan kehidupan sebagai satu-satunya dasar ketaatan yang benar” (C.H. Mackintosh, Notes on the Pentateuch, hal. 232-233).
2. Hukum Musa tidak berkuasa atas orang percaya; ia ditempatkan di dalam Kristus sepenuhnya di luar genggaman hukum Taurat. Hukum Taurat tidak lagi dapat membawa penghukuman bagi orang percaya, melainkan Kristus sendiri, karena orang percaya telah disempurnakan di dalam Kristus. Hukum Taurat tidak lagi berkuasa atas orang percaya seperti halnya seorang suami yang sudah meninggal atas istrinya yang masih hidup. Para rasul tidak mengajarkan doktrin Advent bahwa orang percaya harus menyesuaikan hidupnya dengan standar hukum Taurat dengan kuasa Kristus yang telah bangkit, dan jika ia gagal melakukannya, hukum Taurat akan menghukumnya pada hari penghakiman. Lihat Roma 5:1-2, 6-11; 6:3-7; 8:8-10; 10:4; 7:4; Galatia 3:24-29.
3. Sepuluh Perintah Allah adalah perjanjian maut yang telah ditiadakan di dalam Kristus. Para pengajar Advent memprotes bahwa hukum moral, yang direpresentasikan dalam Sepuluh Perintah Allah, tidak ditiadakan di kayu salib Kristus dan hanya hukum seremonial yang ditiadakan. Tetapi Perjanjian Baru menggambarkan bahkan Sepuluh Perintah Allah sebagai perjanjian kematian! Hukum Taurat secara keseluruhan memiliki satu tujuan utama. Hukum Taurat diberikan oleh Allah kepada manusia yang telah jatuh ke dalam dosa untuk menunjukkan kepadanya dosa dan kebutuhannya akan Juruselamat. Lihat 2 Korintus 3:6-13.
Sang rasul mengatakan bahwa hukum yang tertulis di atas batu telah ditiadakan di dalam Kristus, dan hal ini mengacu pada Sepuluh Perintah Allah. Dua kali sang rasul mengatakan bahwa Dasa Titah telah ditiadakan. Dua kali ia mengatakan kepada kita bahwa Dasa Titah adalah pelayanan yang membawa maut dan penghukuman! Kata-katanya tidak bisa lebih jelas lagi. Bagi pengajar Advent untuk datang dan mengarahkan orang percaya kembali kepada Hukum Musa sebagai aturan hidup adalah kejahatan yang besar.
5. Hukum Musa bukanlah aturan hidup orang percaya. Orang percaya diperintahkan untuk mengenakan Kristus dan mengikuti Roh Allah. Tujuan orang percaya bukanlah untuk menjadi serupa dengan hukum Taurat, tetapi untuk menjadi serupa dengan gambar Kristus (Roma 8:29). Roh Kudus membentuk dan mengubah kehidupan orang percaya menjadi serupa dengan gambar Tuhan Yesus. Roma 8:11-14; 8:29; 13:13-14; 2 Korintus 3:18; Galatia 5:16-25; Efesus 4:20-24; Kolose 3:9-11.
“Jika hukum Taurat memang benar merupakan aturan hidup orang percaya, di manakah kita dapat menemukannya dalam Perjanjian Baru? Rasul yang diilhami jelas tidak berpikir bahwa hukum Taurat adalah aturan ketika ia menulis kata-kata berikut ini: ‘Karena di dalam Kristus tidak ada gunanya lagi sunat dan tidak ada gunanya lagi orang yang tidak bersunat, karena ia adalah ciptaan baru. Dan barangsiapa hidup menurut peraturan ini, maka damai sejahtera bagi mereka, dan kasih karunia dan kemurahan bagi Israel, umat Allah” (Galatia 6:15-16). ‘Aturan’ apa? Hukum Taurat? Bukan; tetapi ‘ciptaan baru’. Di manakah kita dapat menemukannya dalam Keluaran 20? Tidak ada sepatah kata pun yang berbicara tentang ‘ciptaan baru’. Sebaliknya, hukum Taurat berbicara kepada manusia sebagaimana adanya – dalam keadaan alamiah atau ciptaan lama – dan menguji manusia tentang apa yang sebenarnya dapat ia lakukan. Sekarang, jika hukum Taurat adalah aturan yang harus diikuti oleh orang-orang percaya, mengapa sang rasul mengucapkan berkatnya kepada mereka yang berjalan menurut aturan yang lain? Mengapa ia tidak mengatakan, sebanyak orang yang hidup menurut aturan Sepuluh Perintah Allah? Tidakkah jelas, dari satu ayat ini, bahwa Gereja Allah memiliki sebuah aturan yang lebih tinggi yang harus dijalani?” (C.H. Mackintosh, Notes on the Pentateuch, hal. 232-233).
“Saya, sebagai seorang Kristen, menaati semua hukum yang bersifat moral dalam Dekalog, bukan karena itu ada dalam Hukum Taurat, tetapi karena itu ada dalam Injil. Hanya penyembahan kepada Allah yang diperintahkan sebanyak lima puluh kali dalam Perjanjian Baru; penyembahan berhala dilarang sebanyak dua belas kali; kata-kata kotor sebanyak empat kali; menghormati ayah dan ibu diperintahkan sebanyak enam kali; perzinahan dilarang sebanyak dua belas kali; pencurian sebanyak enam kali; kesaksian palsu sebanyak empat kali; dan ketamakan sebanyak sembilan kali. “Sepuluh Perintah Allah”, seperti yang dikatakan Luther, “tidak berlaku bagi kita orang bukan Yahudi dan orang Kristen, tetapi hanya bagi orang Yahudi”. Oleh karena itu, Paulus, dalam keempat belas suratnya, tidak pernah sekalipun menyebut hari Sabat-kecuali dalam satu ayat di mana ia mengelompokkannya dengan seluruh hukum Taurat, dan menyatakan bahwa hari Sabat telah dihapuskan sama sekali. Demikianlah yang dipegang oleh gereja mula-mula” (William C. Irvine, Heresies Exposed, hal. 165).
6. Hukum Taurat dan Kasih Karunia adalah dua sistem yang berbeda yang tidak dapat dicampuradukkan dalam keselamatan. Kita telah melihat hal ini di bawah bagian Injil palsu Advent Hari Ketujuh tentang kasih karunia ditambah hukum Taurat. Lihat Kisah Para Rasul 15:8-11; Roma 3:18-25; 4:4-5; 11:6; Efesus 2:8-10.
7. Mengarahkan orang percaya kembali kepada Hukum Musa sebagai aturan hidup sama saja dengan menempatkan mereka kembali ke dalam perbudakan legalistik, yang membawa kutukan kepada orang yang mengajarkan ajaran sesat ini dan juga orang yang mengikutinya. Para rasul mengutuk dengan bahasa yang paling keras mereka yang mencoba membuat orang-orang percaya kembali kepada Hukum Musa sebagai aturan hidup. Hal ini membantah doktrin Masehi Advent Hari Ketujuh yang mengatakan bahwa hukum Taurat adalah berkat bagi orang yang dibenarkan. Lihat Galatia 1:7-9; 2:4; 3:1-9; 4:9-11, 19-21; 5:1-9.
Kristus datang untuk menebus manusia dari perbudakan hukum Taurat, untuk menghapus penghukuman mereka dengan membayar harga yang dituntut oleh hukum Taurat atas dosa manusia. Mereka yang mencoba membawa orang percaya kembali ke bawah hukum Taurat sedang menipu manusia dan menjauhkan mereka dari karya paripurna Kristus dan kemerdekaan Alkitabiah yang sejati di dalam Dia. Mereka sendiri terkutuk karena injil palsu mereka, dan mereka membawa orang lain menjauh dari kebenaran. Tujuan keselamatan bukanlah untuk membawa orang percaya kepada hukum Taurat, tetapi untuk mempersembahkan kesempurnaan di dalam Kristus!
AJARAN PALSU # 8: VEGETARIANISME
Ellen White memperingatkan untuk tidak makan daging dan mempromosikan vegetarianisme.
“Di antara mereka yang menantikan kedatangan Tuhan, makan daging pada akhirnya akan ditiadakan; daging tidak lagi menjadi bagian dari makanan mereka. Kita harus selalu mengingat tujuan ini, dan berusaha untuk bekerja dengan mantap ke arah itu. Saya tidak dapat berpikir bahwa dalam praktik makan daging kita tidak selaras dengan terang yang Tuhan telah berkenan berikan kepada kita. Semua orang yang berhubungan dengan lembaga-lembaga kesehatan kita khususnya harus mendidik diri mereka sendiri untuk hidup dari buah-buahan, biji-bijian, dan sayur-sayuran” (Ellen White, Counsels on Diet and Foods, hal. 380-81).
“Janganlah seorang pun dari para pendeta kita memberikan contoh yang jahat dalam hal makan daging-dagingan. Biarlah mereka dan keluarga mereka hidup dalam terang reformasi kesehatan. Janganlah para pendeta kita membinatangankan sifat mereka sendiri dan sifat anak-anak mereka” (Ellen White, Spalding dan Magan, hal. 211).
Pengajaran ini merupakan bagian dari program kesehatan White, yang ia klaim diberikan kepadanya melalui wahyu ilahi pada tahun 1863.
Saat ini, Dewan Gizi Masehi Advent Hari Ketujuh merekomendasikan untuk tidak mengonsumsi daging, ikan, kopi, dan teh.
Di sini kita hanya akan membahas masalah vegetarian. Sejak Adam hingga Nuh, manusia adalah vegetarian, yang berasal dari perintah Tuhan dalam Kejadian 1:29-30, tetapi setelah air bah, manusia diperintahkan untuk makan daging dan juga sayuran (Kejadian 9:3). Di bawah Hukum Musa, bangsa Israel terus makan daging, dan beberapa hewan ditetapkan sebagai hewan yang halal dan yang haram. Tuhan Yesus Kristus hidup di bawah hukum Taurat sebagai seorang Yahudi dan mengikuti sistem diet Musa. Dia bukan seorang vegetarian. Kita tahu bahwa Dia makan ikan (Lukas 24:42-43) dan Dia makan daging domba, yang diwajibkan pada hari raya Paskah (Keluaran 12:6-8).
Hanya ada tiga ajaran tentang pola makan dalam Perjanjian Baru.
Pertama, Petrus diajar bahwa larangan-larangan dalam Perjanjian Lama tidak lagi berlaku bagi orang percaya Perjanjian Baru (Kisah Para Rasul 10:9-16). Kebenaran dari hal ini ditekankan pada perintah untuk bangkit, membunuh, dan makan yang diulang sebanyak tiga kali. Ayat ini secara langsung membantah klaim-klaim berikut: bahwa pembatasan diet Musa masih berlaku di gereja-gereja Perjanjian Baru, bahwa pembatasan diet Musa adalah untuk tujuan kesehatan (jika itu benar, Tuhan pasti akan terus memberlakukannya), bahwa makan daging itu tidak sehat, bahwa vegetarian adalah program yang lebih unggul, dan bahwa membunuh binatang adalah tindakan yang kejam.
Kedua, kita diajarkan bahwa dalam Perjanjian Baru, dispensasi pola makan sepenuhnya merupakan masalah kebebasan pribadi (Roma 14:1-6) dan kita tidak boleh menghakimi orang lain dalam hal ini (Roma 14:13).
Ketiga, ada peringatan tentang mereka yang mengajarkan untuk tidak makan daging (1 Timotius 4:1-6) dan kita diberitahu bahwa mengharuskan pola makan vegetarian adalah ajaran setan. Ajaran sesat yang satu ini sudah cukup untuk menandai Ellen White sebagai seorang bidah yang berada di bawah kendali Iblis.
Melampaui ajaran Alkitab yang jelas dalam hal ini dan membuat program diet yang mengaku memiliki dasar alkitabiah dan atau berasal dari nubuat di luar Alkitab atau mendapat persetujuan ilahi adalah bidah.
Perjanjian Baru dengan jelas menyatakan bahwa “semua ciptaan Tuhan itu baik, dan tidak ada yang buruk, jika diterima dengan ucapan syukur: Karena semuanya itu disucikan oleh firman Allah dan doa” (1 Timotius 4:4-5).
Jadi, menurut Alkitab, diet dalam dispensasi ini adalah masalah pribadi dan individual. Setiap orang berbeda, dengan metabolisme, selera, budaya, gaya hidup, kesehatan, dan pekerjaannya sendiri; dan pola makan harus ditentukan berdasarkan hal ini dan bukan berdasarkan suatu rencana yang diklaim berasal dari Alkitab.
Saya tidak mengatakan bahwa semua pola makan sama sehatnya; saya hanya mengatakan bahwa tidak ada satu pola makan yang diwajibkan oleh Alkitab, dan vegetarian tentu saja tidak dijunjung tinggi oleh Alkitab.
Penulis kitab Ibrani memperingatkan:
“Janganlah kamu terbawa oleh ajaran-ajaran yang tidak jelas dan yang tidak masuk akal. Sebab yang baik ialah, bahwa hati diteguhkan oleh kasih karunia, bukan oleh daging, yang tidak berguna bagi mereka yang menguasainya” (Ibrani 13:9).
Keselamatan dan kerohanian tidak ditentukan oleh apa yang Anda makan, tetapi oleh apakah Anda telah tunduk pada Injil kasih karunia Kristus atau tidak. Doktrin tentang daging atau diet khusus adalah doktrin yang aneh dan tidak alkitabiah!
Terlepas dari ajarannya sendiri yang menentang makan daging, yang ia klaim didasarkan pada penglihatan yang ia dapatkan pada tahun 1863, Ellen White tetap makan daging hampir sepanjang hidupnya. Hal ini didokumentasikan secara luas dalam “Oysters and Herrings” oleh M. Chugg dan D. Anderson, http://www.ellenwhiteexposed.com/contra6.htm.
_________________________
Laporan ini dikutip dari Menghindari Jerat ADVENTISME HARI KETUJUH. Buku ini telah disebut sebagai yang terbaik dalam bidang ini oleh editor The Baptist Challenge. Sekarang buku ini telah diperbaharui dan diperbesar. Buku ini diteliti dengan tekun dari publikasi-publikasi resmi organisasi Advent Hari Ketujuh dan membuktikan dengan meyakinkan bahwa Injil Advent Hari Ketujuh adalah palsu. Buku ini dimulai dengan sebuah bab yang berjudul “Adventists Wanted Me to Revise This Book,” yang menggambarkan upaya penipuan oleh Advent Hari Ketujuh agar saya mengubah buku ini. Bagian utama dari buku ini adalah: “Sejarah Advent Membuktikan Bahwa Itu Sesat” dan “Doktrin Advent Membuktikan Bahwa Itu Sesat.” Buku ini menganalisis doktrin-doktrin Advent seperti pemeliharaan hari Sabat, tidurnya jiwa, pemusnahan orang fasik, Ellen White sebagai seorang nabiah, Penghakiman Investigasi, penyalahgunaan Hukum Musa, dan Vegetarisme. Bab “Mengapa Beberapa Orang Menganggap Advent Hari Ketujuh sebagai Injili” menganalisa pandangan Walter Martin (penulis Kingdom of the Cults) yang keliru tentang Adventisme. Buku ini mencakup beberapa bagian dari buku D.M. Canright yang berjudul Seventh-day Adventism Renounced pada tahun 1898. Canright adalah seorang pemimpin awal Adventisme yang meninggalkannya dan menjadi pendeta Baptis.
Short Link:
Pendapat Anda: