Standar Musik Gereja

David Cloud, Literatur Way of Life, P.O. Box 610368, Port Huron, MI 48061
866-295-4143, [email protected]
terjemahan https://www.wayoflife.org/reports/standards_of_church_music.php

Standar-standar berikut ini dirangkum dan disingkat dari “Prinsip-prinsip Alkitab tentang Musik”, salah satu bab dalam buku “Serangan Iblis terhadap Musik Kudus – Buku”. Di sana kita menemukan pengajaran lengkap tentang poin-poin ini, ditambah referensi untuk penjelasan dan pelatihan lebih lanjut. Serangan Iblis terhadap Musik Suci juga merupakan sebuah seri video. Buku dan video-video tersebut tersedia untuk dilihat dan diunduh secara gratis di tautan di atas.

Gereja perlu melatih jemaat dalam hal musik dengan baik sehingga mereka dapat mengujinya dengan standar Alkitab. Mereka harus dapat membedakan hal-hal seperti soft rock, honky-tonk, irama dansa, akord seperti yang digunakan dalam CCM, dan gaya vokal duniawi.

Tidaklah cukup hanya dengan menerbitkan daftar musik yang tidak dapat diterima. Daftar semacam itu sangat membantu, tetapi daftar apa pun akan menjadi usang dalam waktu singkat. Lebih jauh lagi, tidak ada daftar yang lengkap.

Musik haruslah sehat dalam hal doktrin (Kol. 3:16).

Kata-kata dari lagu-lagu tersebut harus sehat secara teologis sesuai dengan ajaran Alkitab. Banyak sekali Musik Kristen Kontemporer yang tidak dapat diterima karena musik tersebut mewakili doktrin kharismatik ekumenis atau menyajikan pesan yang samar-samar yang tidak memiliki kejelasan dan kekuatan doktrinal. Umat Tuhan harus menimbang setiap lagu dan pujian dengan standar mutlak Firman Tuhan. Hanya karena sebuah lagu ada di dalam buku nyanyian rohani yang bagus, bukan berarti lagu tersebut baik secara teologis. Hanya karena lagu tersebut memiliki nada yang menyenangkan dan orang-orang menyukainya, bukan berarti lagu tersebut dapat diterima.

Kita menginginkan lebih dari sekadar suara yang teologis, kita menginginkan kedalaman teologis. Kami menginginkan kekayaan kebenaran yang akan membangun secara mendalam dan luas. Inilah sebabnya mengapa kami tidak hanya menginginkan lagu-lagu kebangunan rohani. Lagu-lagu tersebut ditulis untuk forum penginjilan yang beragam, seperti lagu-lagu yang ditulis oleh Ira Sankey untuk KKR D.L. Moody, dan oleh karena itu kurang mendalam. “Lagu-lagu Sankey sederhana dan langsung, menarik hati dan menuntun pada sebuah keputusan.” Contohnya adalah “Ceritakanlah Kisah Lama”, “Tidak Akan Ada Lembah yang Gelap”, “Buanglah Tali Kehidupan”, “Kata-kata Kehidupan yang Indah”, “Aku Membutuhkan Engkau Setiap Saat”, “Air Mancur yang Menyucikan”, “Iman Adalah Kemenangan”, dan “Percaya Kepada Yesus”. Lagu dan Nyanyian Rohani Pedang Penggerak Jiwa Tuhan berada dalam tradisi kebangunan rohani Sankey. Semua nyanyian rohani yang baik dan memiliki tempatnya masing-masing, tetapi ada juga kebutuhan akan nyanyian rohani yang lebih dalam secara rohani dan doktrinal untuk menantang umat dan mendidik mereka dengan lebih baik serta membangun mereka ke tingkat yang lebih tinggi.

“Musik yang saleh adalah musik yang diperkaya dengan firman dan sarat dengan doktrin yang sehat. Musik yang saleh mengemas doktrin-doktrin Alkitab dalam format yang mudah diingat” (Chris Starr).

Musik harus menekankan “melodi” (Efesus 5:19).

Melodi adalah bagian musik yang paling sederhana. Melodi adalah nada dasar. Ini adalah bagian yang dapat dinyanyikan, disenandungkan, dan bersiul.

Melodi yang baik akan memperkuat kata-kata dan membantu umat Allah mengingat kata-kata dan membangun diri mereka dengan kata-kata itu sepanjang hari.

Dengan menekankan melodi, Firman Tuhan mengajarkan kita untuk menjaga musik tetap sederhana sehingga tidak mengalihkan perhatian dari pesan firman. Harus ada melodi yang baik untuk dinyanyikan dan musik lainnya tidak boleh membebani melodi tersebut. Musik tidak boleh menjadi begitu rumit atau harmonis atau keras sehingga menenggelamkan melodi yang sederhana. Dalam musik sakral, aransemen musik yang sederhana lebih unggul daripada yang terlalu rumit.

Musik harus bersifat rohani dan tidak berbau duniawi (Rom. 12:2; Ef. 4:17-19; 5:19; Kol. 3:16; Yak. 4:4; 1 Pet. 2:11; 1 Yoh. 2:15-16).

“Rohani” berarti dikhususkan untuk Tuhan, berbeda dengan dunia. Rohani adalah sesuatu yang berada di bawah kendali Roh Allah, seperti yang dijelaskan dalam ayat sebelum Efesus 5:19. “Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur yang memabukkan, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh.” Roh adalah lawan dari kedagingan, kedagingan. “Tetapi aku, saudara-saudara, tidak dapat berkata-kata kepada kamu seperti kepada orang-orang rohani, tetapi seperti kepada orang-orang duniawi, yaitu kepada bayi-bayi yang baru lahir di dalam Kristus.” Rohani adalah lawan dari pekerjaan kegelapan yang tidak berbuah yang disebutkan dalam Efesus 5:11. Rohani adalah lawan dari keduniawian.

Paulus mengatakan bahwa umat Allah harus menyanyikan lagu-lagu yang kudus, yang suci, yang dikhususkan untuk Allah, yang tidak bersifat kedagingan dan kedagingan, yang kualitasnya berbeda dengan nyanyian-nyanyian duniawi, yang murni secara moral, yang memiliki cita rasa sorgawi dan bukan duniawi.

Musik gereja tidak akan terdengar seperti musik pop dunia dan musik yang digunakan dunia untuk menari, minum-minum, dan berpesta. Musik dari Allah yang kudus seharusnya tidak mengandung aspek-aspek dari cara-cara dunia yang sensual.

Beberapa gaya musik yang sengaja kita hindari adalah sinkopasi dansa (misalnya, ketukan latar, antisipasi ketukan), gaya honky-tonk (ragtime, boogie woogie, dan lain-lain, yang populer di Southern Gospel), gaya vokal sensual (misalnya, menyendok, meliuk-liuk, terengah-engah, goreng vokal), gaya yang lembut dan terlalu emosional yang tercipta karena penggunaan akord yang salah (misalnya, irama akord yang tidak terselesaikan). “Suara lembut” yang melemahkan kekuatan, kedinamisan, keagungan, keyakinan spiritual, dan militerisme musik sakral.

Kami menghindari penggunaan drum dan gitar elektrik, karena keduanya sangat diidentikkan dengan musik rock dan sangat mudah digunakan dalam musik pop. (Pengecualiannya adalah penggunaan drum pada bagian timpani dalam sebuah orkestra.) (Tentu saja kita harus menyadari bahwa musik rock dapat dimainkan dengan mudah pada piano atau gitar akustik).

Lihat “Bahasa Gaya Musik” untuk mendapatkan pendidikan dasar tentang cara menilai gaya musik. Ini adalah salah satu segmen dari The Satanic Attack on Sacred Music, sebuah seri video yang tersedia di www.wayoflife.org.

Musik harus membangun (1 Korintus 14:26).

“Membangun” berarti membangun iman melalui pendengaran dan pemahaman akan kebenaran Firman Tuhan.

Segala sesuatu yang dilakukan untuk membangun berarti bahwa musik sakral harus menekankan pesan. Pesannya harus jelas sehingga dapat berbicara kepada pikiran dan hati jemaat dan dengan demikian membangun. Tidak boleh ada yang mengurangi hal ini. Alat musik bisa saja terlalu keras dan menenggelamkan pesan. Musiknya juga bisa begitu rumit sehingga menghalangi pesan. Jika harmoni, misalnya, begitu rumit sehingga pesannya tidak jelas, maka itu bukanlah musik sakral yang baik.

Segala sesuatu yang dilakukan untuk membangun berarti tidak ada tempat untuk hiburan dalam musik sakral. Kami ingin dengan sengaja dan tegas menghindari apa pun yang berbicara tentang hiburan. Inilah sebabnya mengapa kita tidak bertepuk tangan untuk musik khusus. Inilah sebabnya mengapa kami tidak menggunakan teknik vokal sensual yang menarik perhatian pada penyanyi (meraup, meluncur, terengah-engah, vokal goreng). Inilah mengapa kami tidak menggunakan kamera video untuk menyorot penyanyi dan musisi dan menyorot mereka di layar video. Hal-hal ini adalah cara pertunjukan dan hiburan, bukan cara penyembahan yang benar. Hal itu mengganggu secara kedagingan.

Segala sesuatu yang dilakukan untuk membangun berarti bahwa setiap lagu harus dipilih karena pesannya. Jika pesannya salah secara teologis (misalnya, “Nyanyian Perang Republik”) atau lemah (misalnya, “Church in the Wildwood”), maka tidak akan ada pembangunan.

Musik tidak boleh menghasilkan pengalaman mistik gaya karismatik (“waspadalah, sadarlah,” 1 Petrus 1:13; 5:8).

Musik penyembahan kontemporer dirancang untuk menciptakan pengalaman emosional, pengalaman sensual, dan bukan gaya musik sakral yang membangun melalui pemahaman. Untuk mencapai tujuan ini, para musisi kontemporer menggunakan musik dengan irama dansa yang sensual, irama akord yang tidak terselesaikan, pengulangan, modulasi elektronik, dan elemen-elemen lain sehingga orang-orang akan terbawa secara emosional.

Kami menolak musik gereja yang dirancang untuk menciptakan kondisi yang sangat emosional atau yang menghasilkan efek hipnotis.

Musik tidak boleh meminjam dan dengan demikian membangun jembatan ke dunia musik Kristen kontemporer (Rom. 16:17-18; 1 Kor. 10:21; 15:33; 2 Kor. 6:14-18; Ef. 5:11; 2 Ti. 3:5; Wah. 18:4).

Musik Kristen Kontemporer adalah elemen utama dalam membangun gereja satu dunia yang murtad dan mewakili dunia ini dengan segala bahaya doktrinal, spiritual, dan moralnya.

Di masa lalu, umat Allah tidak berada dalam bahaya yang besar untuk dipengaruhi oleh para penulis lagu dan nyanyian pujian. Tetapi Internet telah mengubahnya secara dramatis. Sekarang jika sebuah lagu dinyanyikan di gereja, orang-orang dapat online dan menemukan penulisnya dan berkomunikasi secara dekat dengan dia dan rekan-rekannya serta “dunianya”.

Kami menolak musik apa pun yang ditulis oleh musisi kontemporer untuk menghindari membangun jembatan kepada orang-orang ini dan rekan-rekan mereka serta dunia ekumenis berbahaya yang mereka wakili.

Musik harus bertujuan mengejar kesempurnaan (Flp. 1:10; 1 Kor. 10:31).

Segala sesuatu tentang musik gereja harus dilakukan dengan sengaja, dengan hikmat alkitabiah dan rohani, selalu bertujuan untuk yang terbaik, yang tertinggi, tidak pernah puas dengan yang biasa-biasa saja, terus berkembang dalam kesempurnaan. Ini bukan untuk kemuliaan manusia, tetapi untuk kemuliaan Tuhan.

Kami akan mengupayakan yang terbaik dalam standar untuk penyanyi dan musisi, dalam pemilihan setiap lagu dan nyanyian pujian, dalam pelaksanaan setiap aspek pelayanan lagu, dan dalam kualitas nyanyian dan permainan.

Musiknya haruslah tidak diragukan lagi benar dan aman (1 Tesalonika 5:21-22).

Berpegang teguh pada apa yang baik, bahkan menghindari apa yang tampak jahat adalah standar tertinggi untuk musik. Standar ini bukan hanya sekadar standar minimum, tidak biasa-biasa saja, tidak di luar batas, tidak perlu dipertanyakan lagi.

Inilah salah satu alasan mengapa kami menghindari penggunaan drum dan gitar listrik. Bahkan jika mereka digunakan untuk memainkan jenis suara yang tepat, mereka terlalu diidentikkan dengan musik rock, dan kami ingin menghindari semua identitas tersebut.

Ini adalah standar musik dasar kami. Jika sebuah lagu atau nyanyian rohani dipertanyakan, kami ingin menghindarinya. Jika kami tidak yakin apakah itu benar, sehat, dan baik, kami ingin menghindarinya. Ada banyak sekali musik yang tidak diragukan lagi, yang secara doktrinal benar, rohani, non-duniawi, dan non-karismatik. Menghindari musik yang meragukan tidak akan membahayakan gereja, tetapi menggunakan musik yang meragukan pasti akan membahayakan.

Hal ini membutuhkan pengujian yang konstan terhadap musik gereja.

Ini adalah standar hikmat dan keamanan.

Musik harus menghindari inkrementalisme (1Kor. 5:6; Kej. 5:9).

Dalam hal musik gereja, sesuatu yang kecil dapat menjadi besar. Musik yang salah biasanya masuk ke dalam gereja secara bertahap, tidak dalam semalam. Salah satu cara masuknya adalah melalui lagu-lagu spesial, paduan suara, dan pelayanan pemuda. Ketika hal ini terjadi, gereja ditakdirkan untuk terus menjauh dari rohani dan menuju ke arah kontemporer kecuali ada langkah dramatis untuk menghentikan perkembangannya, yang jarang terjadi.

Musik harus diawasi oleh para pastor(Kis. 20:28; Ibr. 13:17; 1 Pet. 5:2).

Para pendeta akan mengawasi musik itu sendiri dan/atau mereka akan menunjuk orang yang tepat untuk bertanggung jawab atas musik gereja. Mereka akan menyetujui semua musik khusus.

Short Link: